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By Jean-Pierre Béland, Georges A. Legault

Isaac Asimov (1920-1992), écrivain américain qui a marqué los angeles science-fiction, est mort depuis vingt ans. Pourtant l’intérêt pour son œuvre est toujours présent, comme en témoignent les activités qui signaleront le vingtième anniversaire de son décès. los angeles science-fiction possède un pouvoir particulier, celui de nous projeter dans le temps et, par l’imaginaire, de tracer le développement technologique ainsi que les réactions humaines à son égard. Avec le temps, l. a. science-fiction peut paraître très déphasée ou, au contraire, être demeurée pertinente pour penser une autre époque. L’œuvre d’Asimov met en scène, à travers diverses nouvelles et plusieurs romans, des robots dont certains ne sont que des machines complexes, alors que d’autres sont des humanoïdes. Ces robots qui interagissent avec les humains sur los angeles Terre ainsi que dans les colonies permettent à Asimov de soulever divers enjeux éthiques, économique, environnementaux, légaux et sociaux connus sous l’acronyme E3LS. Que peut-on tirer d’une lecture d’Asimov aujourd’hui? remark cet auteur pensait-il ces enjeux? remark en évaluait-il les risques et les répercussions? De plus, en imaginant une morale des robots pour les rendre plus acceptables socialement, remark voyait-il les enjeux du vivre ensemble? Enfin, on peut se demander aujourd’hui, alors que le développement de los angeles robotique et des implants avance à grands pas, si les robots d’Asimov sont ou seront un jour réalisables. Voilà les questions qui amènent deux philosophes et deux physiciens à se rencontrer pour penser l’acceptabilité des robots dans l’œuvre de science-fiction d’Asimov.

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Dans Les cavernes d’acier, le commissaire principal de police de New York, Julius Enderby, est le modèle du personnage médiévaliste. Il sert à définir l’appartenance d’un individu à cette prise de position pessimiste qui consiste dans le refus général des robots sur la planète Terre. Asimov 7. Comme nous le verrons un peu plus loin, dans notre cadre conceptuel d’analyse globale d’impact et d’acceptabilité, nous parlons d’un « risque théorique » pour signifier qu’il n’y a aucune connaissance scientifique pour conclure à l’inexistence de la relation entre la source (le développement des robots dangereux) et l’impact négatif ou positif sur l’enjeu (la vie humaine, par exemple).

Il aura tellement l’habitude des oiseaux-robots et des abeilles-robots et des versrobots, qu’un homme-robot ne lui semblera qu’un prolongement des autres22. La solution trouvée par George Dix consiste à créer des robots animaux utiles à l’environnement pour forcer l’acceptation progressive des robots humanoïdes : « Il fallait à tout prix que les George et ceux de la même nature et de la même forme qui suivraient dominent. C’était ce qu’imposaient, et toute autre action était impossible, les Trois Lois de l’Humanique » pour le plus grand bien de l’humanité23.

Elle consiste à mettre l’accent sur le « risque théorique7 » grave du développement technologique des robots dangereux qui menacent la vie naturelle des humains. Depuis la grande catastrophe menaçant l’humanité, la catastrophe nucléaire qui aurait été inconcevable sans les développements de la science, il n’y a aucune science pour amener les médiévalistes à conclure que les robots ne sont pas sans danger. Sous l’influence de la littérature apocalyptique de Frankenstein, le robot sans âme (sans conscience morale) qui tue son créateur demeure ainsi le thème clé de la science-fiction d’Asimov.

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